Música Llanera
Los cantos de los Llanos de Colombia y Venezuela
Los cantos de trabajo que se escuchan en Los Llanos orientales de Colombia y en Venezuela han sido reconocidos como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco. Los ganaderos de estas regiones unen con su música a capela lo que separan las fronteras políticas. El paisaje de la sabana, en la cuenca del Orinoco es el escenario de esta música de larga tradición.
La música llanera, viene de la mezcla de influencias españolas e indígenas. La estructura rítmica es una combinación de ritmos ternario y compuesto, pero como es un descendiente del Vals se escribe en un tiempo de 3/4. El conjunto típico de música llanera está compuesto de tres instrumentos: el Cuatro que es una guitarra pequeña de cuatro cuerdas y da soporte rítmico y armónico a la música llanera; las Maracas o Capachos que están también a cargo del soporte rítmico y son el único instrumento de percusión en el Joropo, y el Arpa que está a cargo de la melodía y contra melodía.
Uno de los aspectos interesantes de la música llanera es el nivel de sofisticación en la manera en la que se tocan las maracas. Siempre asombra que tan versátiles pueden llegar a ser a la hora de producir diferentes patrones y sonidos. Como son esféricas, un maraquero experimentado pude obtener sonidos secos o prolongados y todas las posibilidades entre estos dos extremos.
El baile que identifica al hombre llanero es el joropo. En este baile danza el llanero manifiesta su altivez, gallardía y algunas actividades de su medio ambiente natural.
Según el maestro Alberto Londoño, la palabra joropo viene del arábigo Xarop que significa jarabe. En Cuanto su origen, se cree que tiene sus raíces en el Viejo Continente, porque al parecer, el joropo nace de los bailes flamencos y andaluces que trajeron los misioneros españoles durante la época colonial, de los cuales aún se conservan algunos rasgos (como el zapateo) sin embargo se considera que el joropo no es una copia de los bailes europeos en mención.
Es probable que los zapateos de los bailes flamencos y andaluces hayan influido en la conformación inicial del joropo, pero con todos los elementos que dieron en la fusión de las culturas, el joropo y el zapateo es especial, se enraizaron en nuestro medio adaptándose y modificándose de acuerdo con los intereses y el sentir de las comunidades del llano. Por lo anterior es el joropo un baile de corrales, propio para la recreación del pueblo llanero, con el que se celebran sus fiestas populares, familiares, religiosa y culturales.
El Baile del Joropo se caracteriza por ser de pareja agarrada, donde el hombre sujeta a la mujer por ambas manos.
Para evitar el declive de este canto y salvaguardar una manifestación cultura que se remonta al siglo XVI, la Unesco le propone a los llaneros y a las autoridades colombianas y venezolanas crear encuentros entre maestros y jóvenes para seguir transmitiendo, en palabras del Cholo Valderrama, uno de los grandes exponentes colombianos, "las enseñanzas que me dieron mis padres".
En Villavicencio se realiza un festival que incluye actividades como el ordeño de la vaca mañosa, la monta del potro cerrero, atrapada de gallinas y enlazada de becerro. Las prácticas del campo que se acompañan con esta música tradicional.
"Los cantos tienen notas largas y versos espaciados tanto en el arreo como en el ordeño", ha relatado Bettsimar Díaz, hija del icónico músico del folclore venezolano Simón Díaz (1928-2014), autor de la canción Caballo Viejo a AFP. "En el ordeño, los versos tienen un tono apegado a lo emocional que le sirven al ordeñador para desahogar sus penas y conseguir el apoyo de la vaca que se relaja. En el arreo, en cambio, el canto se llena de llamadas de atención a los animales para que no se pierdan y puedan seguir en grupo".
Preguntas:
1. ¿Qué es el canto llanero?
2. ¿Cómo es el paisaje de la zona y cuál es su principal actividad económica?
3. ¿Cuál es el origen del joropo?.
4. ¿A qué actividades acompañan los cantos de trabajo?
5. Cuáles son los instrumentos típicos utilizados. Organícenlos según la clasificación organológica que vimos.
Fuentes:
De la Tradición y el Mito a la Literatura Llanera, 1993, Temis Perea.
https://elpais.com/cultura/2017/12/06/actualidad/1512566340_367473.html
https://solar.physics.montana.edu/munoz/AboutMe/ColombianMusic/NaturalRegions/Llanos/Espanol_Llanera.html
https://www.barinas.net.ve/sociedad-educacion/biomas-venezuela-las-sabanas-llaneras